প্রশ্ন: আমার স্বামী বিদেশে আছেন এবং তাঁর মা আমার সাথেই থাকেন। আমরা একটি কুরবানি দিয়েছিলাম এবং আমার স্বামী তাঁর ভাইকে কুরবানির পশু জবেহ করার জন্য দায়িত্ব (উকিল) দিয়েছিলেন। কিন্তু কুরবানির গোশত বণ্টনের সময় আমার শাশুড়ি আমাদের অংশটি আমার এবং তাঁর অপর ছেলের (আমার দেবরের) মধ্যে সমান দুই ভাগে ভাগ করেন।
কুরবানির গোস্ত বন্টনের নিয়ম
পাশাপাশি, দেবরের শাশুড়িকে যে পরিমাণ গোশত দেওয়া হয়েছিল, আমার মাকেও ঠিক সেই পরিমাণ গোশত দেওয়া হয়। অথচ এই কুরবানিটি সম্পূর্ণ আমার ও আমার স্বামীর মালিকানাধীন এবং এটি যেভাবে ইচ্ছা ব্যবহার করার পূর্ণ স্বাধীনতা আমাদের ছিল। আমি চাচ্ছিলাম আমার পরিবার আমার সাথে যে ভালো ব্যবহার করে, তার প্রতি সম্মান ও কৃতজ্ঞতাস্বরূপ আমার মাকে একটু বেশি গোশত দিতে; কিন্তু লজ্জায় আমি তখন কিছু বলতে পারিনি।
উত্তর:
সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য। সালাত ও সালাম বর্ষিত হোক আল্লাহর রাসূল, তাঁর পরিবারবর্গ এবং সঙ্গী-সাথীদের ওপর।
কুরবানির গোশত সদকা বা দান করার ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়ে বলেছেন:
“তোমরা নিজেরা খাও, সঞ্চয় করো এবং সদকা করো।” (মুত্তাফাকুন আলাইহি/বুখারী ও মুসলিম)।
ওলামাদের (ইসলামী পণ্ডিতদের) একটি দল কুরবানির গোশত থেকে সদকা করা ওয়াজিব (আবশ্যিক) বলে মনে করেছেন।
সুতরাং, যাদেরকে এই কুরবানির গোশত দেওয়া হয়েছে, তাদের মধ্যে যদি কোনো দরিদ্র ব্যক্তি থেকে থাকে, তবে আপনারা সেই ওলামাদের মতপার্থক্য থেকে মুক্ত হতে পেরেছেন যারা সদকা করাকে ওয়াজিব বলেছেন—এবং এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটাই উত্তম।
আর যদি তাদের মধ্যে কেউ দরিদ্র না থাকে, তবে কুরবানির মালিকের জন্য উত্তম হলো সামান্য পরিমাণ (যেমন অন্তত এক উকিয়া/কয়েক গ্রাম) গোশত বাজার থেকে কিনে হলেও কোনো দরিদ্রকে সদকা করে দেওয়া, যাতে এই সংক্রান্ত মতপার্থক্য থেকে বের হওয়া যায়। আমরা ইতিপূর্বে ৪৪৪৮৭ নম্বর ফতোয়ায় বিষয়টি স্পষ্ট করেছি। নিচে এই বিষয়ে ওলামাদের কিছু বক্তব্য তুলে ধরা হলো:
ইমাম নববী (যিনি একজন শাফেয়ী মাজহাবের পণ্ডিত) সহীহ মুসলিমের ব্যাখ্যায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বাণী “তোমরা নিজেরা খাও, সঞ্চয় করো এবং সদকা করো” এর অধীনে বলেছেন:
“এটি তিন দিনের বেশি সময় ধরে গোশত জমিয়ে রাখার নিষেধাজ্ঞা তুলে নেওয়ার স্পষ্ট প্রমাণ। এতে গোশত সদকা করা ও নিজে খাওয়ার নির্দেশ রয়েছে। যদি এটি নফল (স্বেচ্ছামূলক) কুরবানি হয়, তবে আমাদের (শাফেয়ী) মতানুযায়ী—গোশত বলা যায় এমন ন্যূনতম পরিমাণ অংশ—সদকা করা ওয়াজিব। আর উত্তম হলো এর সিংহভাগ সদকা করে দেওয়া। ওলামাগণ বলেছেন: বণ্টনের সর্বনিম্ন উত্তম নিয়ম হলো—এক তৃতীয়াংশ (১/৩) নিজে খাওয়া, এক তৃতীয়াংশ সদকা করা এবং এক তৃতীয়াংশ উপহার দেওয়া।” আরও পড়ুন: ওরাল সেক্স কি? ওরাল সেক্স কি হারাম
ইমাম নববী তাঁর ‘আল-মাজমু শরহুল মুহাজ্জাব’ কিতাবে আরও বলেছেন:
“কুরবানির গোশত থেকে সদকা করা কি শর্ত, নাকি পুরোটাই নিজে খেয়ে ফেলা জায়েজ? এই বিষয়ে দুটি প্রসিদ্ধ মতামত রয়েছে যা লেখক প্রমাণসহ উল্লেখ করেছেন। প্রথম মত: পুরো গোশত নিজে খাওয়া জায়েজ। এটি ইবনে সুরিয, ইবনুল কাস, আল-ইস্তাকরি এবং ইবনুল ওয়াকিল বলেছেন এবং ইবনুল কাস ইমাম শাফেয়ীর বক্তব্য থেকেও এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা বলেছেন: যদি কেউ পুরো গোশত নিজেই খেয়ে ফেলে, তবে কুরবানির মূল উদ্দেশ্য তথা ‘ইবাদতের নিয়তে রক্ত প্রবাহিত করার সওয়াব’ অর্জিত হয়ে যাবে।”
“দ্বিতীয় মত: এটি আমাদের (শাফেয়ী) পূর্ববর্তী অধিকাংশ ওলামাদের মত এবং এটিই জমহুর (অধিকাংশ) গ্রন্থকারদের নিকট অধিকতর সঠিক। এর মধ্যে ‘আত-তানবিহ’ গ্রন্থের লেখকও রয়েছেন—তাঁদের মতে, ‘গোশত’ বলা যায় এমন কিছু অংশ সদকা করা ওয়াজিব।
কারণ কুরবানির অন্যতম উদ্দেশ্য হলো অভাবী মানুষকে সাহায্য করা। এই মতানুযায়ী, কেউ যদি পুরো গোশত নিজে খেয়ে ফেলে, তবে তাকে সদকার সমপরিমাণ অংশ ক্ষতিপূরণ (ضمان) দিতে হবে। আর এই ক্ষতিপূরণের পরিমাণের ব্যাপারে কিছুটা মতভেদ থাকলেও—শরিয়তের বিধান হলো—ন্যূনতম যে পরিমাণ অংশকে গোশত বলা যায়, সেই পরিমাণের মূল্য বা ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।”
আপনার শাশুড়ি যেভাবে গোশত বণ্টন করেছেন, সেই বিশেষ বিষয়টির ক্ষেত্রে আমাদের পরামর্শ হলো: আপনি এই বিষয়টি এড়িয়ে যান এবং এটি নিয়ে আর মাথা ঘামাবেন না। কারণ যা ঘটার তা ঘটে গেছে এবং বিষয়টি শেষ হয়ে গেছে, এখন এটি সংশোধন করার কোনো উপায় নেই। শয়তান চাচ্ছে এই ঘটনাকে কেন্দ্র করে আপনাদের মাঝে বিবাদ ও পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট করতে, তাই আপনার এই শত্রুর (শয়তানের) চক্রান্ত সম্পর্কে সতর্ক থাকুন।
শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে, এই কুরবানিটি মূলত আপনার স্বামীর মালিকানাধীন। এটি আপনার একক মালিকানাও নয়, আবার তাঁর মায়েরও নয়। আপনি উল্লেখ করেছেন যে, আপনার স্বামী তাঁর ভাইকে পশু জবেহ করার দায়িত্ব (উকিল) দিয়েছিলেন। যদি স্বামী তাঁর ভাইকে গোশত বণ্টনেরও দায়িত্ব দিয়ে থাকেন, তবে বণ্টনের বিষয়টি ভাইয়ের সিদ্ধান্তের ওপর নির্ভর করবে।
স্বামী যদি ভাইকে নির্দিষ্ট কোনো উপায়ে বা নির্দিষ্ট কাউকে দেওয়ার নির্দেশ দিয়ে থাকেন, তবে ভাইয়ের উচিত ছিল সেই নিয়ম মেনে চলা। আর যদি স্বামী ভাইকে তাঁর নিজের বিবেচনা অনুযায়ী বণ্টনের পূর্ণ স্বাধীনতা দিয়ে থাকেন, তবে বিষয়টি ভাইয়ের ইচ্ছাধীন। কিন্তু যদি গোশত বণ্টনের ব্যাপারে কোনো দায়িত্ব দেওয়া না হয়ে থাকে, তবে দেখতে হবে যে সেখানে শাশুড়ি বা স্ত্রীর গোশত বণ্টনের কোনো সামাজিক প্রচলন বা ‘উর্ফ’ (Custom) আছে কি না। যদি এমন কোনো প্রচলিত নিয়ম থাকে, তবে সে অনুযায়ী কাজ হবে। আর যদি তাও না থাকে, তবে গোশত বণ্টনের ক্ষেত্রে আপনার স্বামীর সিদ্ধান্তের দিকেই ফিরে যাওয়া উচিত ছিল (অর্থাৎ তাঁর মতামত নেওয়া আবশ্যক ছিল)।
যাই হোক, যা হওয়ার তা হয়ে গেছে। তাই এই বিষয়টি উপেক্ষা করা এবং শয়তানকে সুযোগ না দেওয়াই শ্রেয়। মনে রাখবেন, মানুষের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক বজায় রাখা এবং মিটমাট করা আল্লাহর নিকট অন্যতম মহান ইবাদত এবং অত্যন্ত সওয়াবের কাজ; এমনকি এটি (নফল) কুরবানির চেয়েও উত্তম। আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন:
“আমি কি তোমাদেরকে রোজা, নামাজ ও সদকার চেয়েও উত্তম মর্যাদার কথা বলব না? সাহাবিরা বললেন, অবশ্যই বলুন। তিনি বললেন: তা হলো পারস্পরিক সম্পর্ক সংশোধন করা। কারণ পারস্পরিক সম্পর্ক নষ্ট হওয়া হলো মুণ্ডনকারী (বিনাশকারী)। আমি বলছি না যে এটি চুল মুণ্ডন করে, বরং এটি দ্বীনকে ধ্বংস করে দেয়।” (তিরমিযী, আলবানী একে সহীহ বলেছেন)।
আপনার পরিবারের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যে ইহসান ও ভালো ব্যবহার করা হয়, তার প্রতিদানস্বরূপ আপনি আগামীতে অন্য কোনো সুযোগ বা অনুষ্ঠানে তাদেরকে উপহার বা অন্য কোনো উপায়ে তা ফিরিয়ে দিতে পারেন।
কুরবানীর গোস্ত তিন ভাগ করে বন্টন করা কী জরুরী?
না, এটি জরুরী নয়। আর কুরবানীর গোস্তও তিন ভাগ করে এক ভাগ নিজের, এক ভাগ আত্মীয় ও এক ভাগ গরীবকে দেয়া বাধ্যতামূলক নয়। বরং মুস্তাহাব।
وَالْأَفْضَلُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بِالثُّلُثِ وَيَتَّخِذَ الثُّلُثَ ضِيَافَةً لِأَقْرِبَائِهِ وَأَصْدِقَائِهِ وَيَدَّخِرَ الثُّلُثَ؛ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يَأْكُلَ مِنْهَا، وَلَوْ حَبَسَ الْكُلَّ لِنَفْسِهِ جَازَ لِأَنَّ الْقُرْبَةَ فِي الْإِرَاقَةِ وَالتَّصَدُّقِ بِاللَّحْمِ تَطَوُّعٌ (رد المحتار، كتاب الاضحية-9/474، زكريا، بدائع الصنائع-4/224، زكريا، الفتاوى السراجية-389
আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
